PRÉSENTATION
Comunità Cenacolo, ou en français la Communauté du Cénacle, a été fondée en 1983 dans le Nord de l'Italie par une religieuse italienne catholique : Sœur Elvira.
La Communauté offre une aide aux jeunes adultes, aux toxicomanes en particulier ; elle s'adresse à ceux qui s'étant égarés dans leur vie, ressentent le besoin de changer et le désir de progresser.
Elle offre une solution à ceux qui ne s'en sortent plus : leur mode d'existence les a conduits à une situation de marginalisation et d'échec, leurs difficultés et les fuites (telles que la drogue et l'alcool) auxquelles ils ont eu recours dans leur désarroi les ont rendus incapables d'affronter la réalité et de se construire.
Elle offre à chacun une vraie école de Vie !
Cette communauté ne pratique aucun "art de guérir". Elle ne prétend pas à la psychothérapie, n'administre aucun médicament, et ne recourt pas à l'exercice illégal de la médecine. Elle ne fait aucun recrutement, aucun racolage, ne pratique aucune forme de mendicité, et ne demande ni ne reçoit aucune subvention publique : elle ne vit que de dons.
Elle accueille de jeunes adultes majeurs, et leur offre dans ses maisons un lieu de vie, en toute gratuité ; la vie en commun se vit dans la simplicité, et dans la recherche de la vérité : l'amitié, le partage, et la prière, aident à surmonter les difficultés d'une vie sans concession, et œuvrent pour une véritable réhabilitation de la personne dans sa dignité.
La MILDT définit la communauté thérapeutique "comme un lieu protégé où les conditions de vie communautaires créent une dynamique puissante à travers laquelle chacun est mené à se découvrir dans ses limites et capacité, à prendre conscience de ses besoins relationnels,et à communiquer avec ses semblables afin d'assurer, jour après jour, son propre équilibre".
La Communauté du Cénacle correspond à cette description (qui ne la définit cependant que partiellement), mais elle ne constitue pas une "communauté thérapeutique" au sens français du terme : elle ne donne aucun traitement médicamenteux neurotrope pour remplacer la drogue ou aider à son arrêt ; aucun médecin, ni psychologue, ni éducateur, ni personnel soignant ni éducatif, ne fait ipso facto partie de ses maisons : les plus ou moins anciens y vivent seuls entre eux dans l'esprit de la Communauté, sous la vigilance et la coordination d'une équipe de religieux en Italie.
Elle ne fonctionne pas sur le modèle français d'un établissement de soins, et ne figure sur aucun réseau thérapeutique ni aucune offre de soins : et elle n'a ni ambition ni prétention à le faire.
La Communauté du Cénacle a fondé 53 maisons sur les continents européen et américain. En France, il existe quatre maisons : deux pour les "filles", et deux pour les "garçons" ; trois d'entre elles sont à Lourdes et aux environs de Lourdes, la quatrième est située dans le Nord entre Lille et Dunkerque.
Ces maisons sont des lieux exigeants de vie communautaire, on y reconnaît l'inspiration d'une personnalité fondatrice, chacun y pratique en groupe la religion catholique. Mais cela se vit en toute liberté de conscience : aucun séjour n'est imposé par personne, chacun est libre d'accepter ou non de vivre en Communauté, ainsi que d'y rester ou bien de la quitter : la liberté républicaine garantie par la Constitution française n'est pas remise en cause.
La Communauté existe et fonctionne avec l'accord et sous l'autorité du Pape et de l'Église, avec le statut d'une "association privée de fidèles de droit diocésain", et en conformité avec le Canon Ecclésiastique : cela pourrait suffire à garantir la qualité de l'aide qu'elle apporte.
En tant que parents, nous voulons y ajouter notre témoignage : nous souhaitons partager en toute sincérité, avec les familles assoiffées d'échange et les personnes en recherche, ce que nous avons vécu avec la Communauté.
Notre fils s'est égaré dans sa vie : au décours de son adolescence, malgré notre amour et les belles possibilités que lui offraient la vie, il se vivait comme marqué par l'isolement et l'incompréhension, et ne parvenait pas à trouver sa place. Cela n'aurait peut-être été qu'une phase difficile mais passagère de son développement.
A 15 ans, il avait déjà découvert l'alcool qui levait en lui les inhibitions en société, et le cannabis qu'il en est venu à revendiquer comme une aide à vivre ; entre 18 et 21 ans, dés le début de ses études supérieures, il a énormément fumé le cannabis pour fuir ses difficultés et endormir son esprit : mais ces difficultés ne faisaient que croître, en même temps que s'installait une dépression profonde.
Intriquée avec la dépendance, cette dépression s'est révélée rebelle à toutes les prises en charge médicamenteuses, et à tous les psychiatres consultés.
Une cure de désintoxication ne l'a sevré que provisoirement du cannabis.
Après ces années de déroute et de conflit, notre fils s'est retrouvé en échec dans ses études : nous nous sommes alors rendu compte qu'il était, à tous égards, complètement incapable de gérer sa vie.
Nous avons réalisé que nos vies personnelles, parentales, conjugales, et familiales, étaient devenues un enfer : il ne s'en sortait pas, et nous non plus.
Comunità Cenacolo, ou en français la Communauté du Cénacle, a été fondée en 1983 dans le Nord de l'Italie par une religieuse italienne catholique : Sœur Elvira.
La Communauté offre une aide aux jeunes adultes, aux toxicomanes en particulier ; elle s'adresse à ceux qui s'étant égarés dans leur vie, ressentent le besoin de changer et le désir de progresser.
Elle offre une solution à ceux qui ne s'en sortent plus : leur mode d'existence les a conduits à une situation de marginalisation et d'échec, leurs difficultés et les fuites (telles que la drogue et l'alcool) auxquelles ils ont eu recours dans leur désarroi les ont rendus incapables d'affronter la réalité et de se construire.
Elle offre à chacun une vraie école de Vie !
Cette communauté ne pratique aucun "art de guérir". Elle ne prétend pas à la psychothérapie, n'administre aucun médicament, et ne recourt pas à l'exercice illégal de la médecine. Elle ne fait aucun recrutement, aucun racolage, ne pratique aucune forme de mendicité, et ne demande ni ne reçoit aucune subvention publique : elle ne vit que de dons.
Elle accueille de jeunes adultes majeurs, et leur offre dans ses maisons un lieu de vie, en toute gratuité ; la vie en commun se vit dans la simplicité, et dans la recherche de la vérité : l'amitié, le partage, et la prière, aident à surmonter les difficultés d'une vie sans concession, et œuvrent pour une véritable réhabilitation de la personne dans sa dignité.
La MILDT définit la communauté thérapeutique "comme un lieu protégé où les conditions de vie communautaires créent une dynamique puissante à travers laquelle chacun est mené à se découvrir dans ses limites et capacité, à prendre conscience de ses besoins relationnels,et à communiquer avec ses semblables afin d'assurer, jour après jour, son propre équilibre".
La Communauté du Cénacle correspond à cette description (qui ne la définit cependant que partiellement), mais elle ne constitue pas une "communauté thérapeutique" au sens français du terme : elle ne donne aucun traitement médicamenteux neurotrope pour remplacer la drogue ou aider à son arrêt ; aucun médecin, ni psychologue, ni éducateur, ni personnel soignant ni éducatif, ne fait ipso facto partie de ses maisons : les plus ou moins anciens y vivent seuls entre eux dans l'esprit de la Communauté, sous la vigilance et la coordination d'une équipe de religieux en Italie.
Elle ne fonctionne pas sur le modèle français d'un établissement de soins, et ne figure sur aucun réseau thérapeutique ni aucune offre de soins : et elle n'a ni ambition ni prétention à le faire.
La Communauté du Cénacle a fondé 53 maisons sur les continents européen et américain. En France, il existe quatre maisons : deux pour les "filles", et deux pour les "garçons" ; trois d'entre elles sont à Lourdes et aux environs de Lourdes, la quatrième est située dans le Nord entre Lille et Dunkerque.
Ces maisons sont des lieux exigeants de vie communautaire, on y reconnaît l'inspiration d'une personnalité fondatrice, chacun y pratique en groupe la religion catholique. Mais cela se vit en toute liberté de conscience : aucun séjour n'est imposé par personne, chacun est libre d'accepter ou non de vivre en Communauté, ainsi que d'y rester ou bien de la quitter : la liberté républicaine garantie par la Constitution française n'est pas remise en cause.
La Communauté existe et fonctionne avec l'accord et sous l'autorité du Pape et de l'Église, avec le statut d'une "association privée de fidèles de droit diocésain", et en conformité avec le Canon Ecclésiastique : cela pourrait suffire à garantir la qualité de l'aide qu'elle apporte.
En tant que parents, nous voulons y ajouter notre témoignage : nous souhaitons partager en toute sincérité, avec les familles assoiffées d'échange et les personnes en recherche, ce que nous avons vécu avec la Communauté.
Notre fils s'est égaré dans sa vie : au décours de son adolescence, malgré notre amour et les belles possibilités que lui offraient la vie, il se vivait comme marqué par l'isolement et l'incompréhension, et ne parvenait pas à trouver sa place. Cela n'aurait peut-être été qu'une phase difficile mais passagère de son développement.
A 15 ans, il avait déjà découvert l'alcool qui levait en lui les inhibitions en société, et le cannabis qu'il en est venu à revendiquer comme une aide à vivre ; entre 18 et 21 ans, dés le début de ses études supérieures, il a énormément fumé le cannabis pour fuir ses difficultés et endormir son esprit : mais ces difficultés ne faisaient que croître, en même temps que s'installait une dépression profonde.
Intriquée avec la dépendance, cette dépression s'est révélée rebelle à toutes les prises en charge médicamenteuses, et à tous les psychiatres consultés.
Une cure de désintoxication ne l'a sevré que provisoirement du cannabis.
Après ces années de déroute et de conflit, notre fils s'est retrouvé en échec dans ses études : nous nous sommes alors rendu compte qu'il était, à tous égards, complètement incapable de gérer sa vie.
Nous avons réalisé que nos vies personnelles, parentales, conjugales, et familiales, étaient devenues un enfer : il ne s'en sortait pas, et nous non plus.
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